Tagmanĝo sur la herbo

El Neciklopedio

Iri al: navigado, serĉi



2461786 n.jpg

"Ankaŭ al ni la suno eklumos"

~ Zamenhof pri Tagmanĝo sur la herbo

"La vorto "defio" ne estis konata por mi"

~ Manet pri Tagmanĝo sur la herbo

"Brave kaj prave!"

~ Jorge Camacho pri la supra diraĵo
0057 o.jpg

Irante al tagmanĝejo

"Se mi loĝus en Francujo, mi nepre ĉeestus. Tamen bedaŭrinde ne eblis"

~ Mi pri Tagmanĝo sur la herbo

"Se mi loĝus en Parizo aŭ ĉikaŭaĵoj, certe mi iris"

~ franco pri Tagmanĝo sur la herbo

"Multaj esperantistoj proponis partopreni"

~ UEA pri Tagmanĝo sur la herbo

"Mi ĝojas ke la aranĝo okazis"

~ iu pri Tagmanĝo sur la herbo

"Tagmeze bona odoro kaj scivolemo instigis nin halti"

~ mensogulo pri Tagmanĝo sur la herbo

La Tagmanĝo sur la Herbo (Parizo, 1863), a.k.k. la historia kompromiso (el la itala compromesso storico) estis paca konferenco inter nudistoj kaj malnudistoj. La celo estis establi novan konstitucion por la Eŭropa Unio.

Inter la delegitoj estis

La konferenco sukcesis, sed bedaŭrinde neniu alportis fotilon. Pro tio, oni petis helpon de Edvardo Malneto (Édouard Manet), kiu faris malnetan pentraĵon de la okazo.

[redakti] La pentraĵo

Manet.jpg

Ĉe la konferenco… Jana Aŭsten sidas kun Lamarko kaj Vagnero, dum Anna Karenina sin banas en la fono.

[redakti] Noto por usonanoj

Tagmezmanĝosurplaĝo.jpg

Ĉu la pentraĵo de Manet estis influita de la supra foto?

Notu la nudan virinon en la mezo de ĉi-tiu bildo. Ŝia rigardo ne estas 'venu-kaj-prenu-min', sed 'kion-vi-rigardas?'. Ĝi estas rigardo de defio anstataŭ pasiveco, de provoko anstataŭ havebleco. Grava, ekstra elemento en ĉi-tiu verkaĵo estas la fakto ke, kvankam la virino estas nuda, ŝia viraj kunuloj estas vestitaj en samtempaj vestaĵoj. Tiu implikas ke ŝi ne estas pagana diinonimfo, kiu farus ŝin akceptinda por ĝentila socio, sed verŝajne prostitutino. (Interese, la vorto "pornografio" originas de la greklingvaj vortoj kiuj signifas "prostitutoj" kaj "skribado".)

[redakti] Esperantaj versioj

Lau vidpunkto de kelkiuj, E-movado konsistas el "aranghoj", t.e. kunvenoj por pli-malpli amuz-ripoza celo. Puritanoj akre protestas, ke oni vidu en esperantismo nur tion. Fakte, jen la kauzo, kial seriozaj homoj ne akceptas Esperanton serioze: ili ja vidas, ke esperantistoj mem ne deziras tutmondigi sian lingvon, sed nur agrable tempumas pere de ghi kun nudaj kunulinoj. Nature, se e-istoj ne disvastigas sian lingvon, neniu faros tion anstatau ili.

Seriozaj puritanismaj homoj - sciencistoj, ĵurnalistoj, politikistoj ktp - ne povas interesiĝi pri la "aranĝoj", ŝatataj de malpuruloj. Tiuj malmoralaj aranĝoj estas por "specialaj" ŝatantoj. Tagmanĝo sur la herbo (mi ne disputos) estas interesa formo de amatorismo kaj agrabla hobio, sed ne pli. Globalan signifon kaj altan idean enhavon ĝi ne portas.

Se iu volos ripozi kun belaj kunulinoj dum vintro, oni trovos ripozejon pli proksime. Puritanojn interesus seriozaj konferencoj kaj kongresoj por pridiskuto de internacia lingvo ghenerale kaj Esperanto konkrete; sed tiajn konferencojn UEA ne organizas. Fakte, tio signifas grandiozan perfidon. UEA devas au shanghighi au esti malfondita pro malmoraleco. Ghia filistra "agado" malhonorigas kaj kompromitas esperantismon.

0123.jpg

[redakti] Vidu ankaŭ


La Vikipedio havas malnetan artikolon pri Édouard Manet.
Content Navigation