Usona seksuma vivo

El Neciklopedio

Iri al: navigado, serĉi



KlingonaFiero

"Kun konfido neniam rapidu."

~ Zamenhof pri seksumo kun usonanoj

$eksuma vivo estas tro grava por usonanoj, lando fondita de Puritanoj, sub la lumo de Biblio.

Imagexxx

[redakti] Geja agendo

02273 o

Ĉu ne vivas tute aperte en Usono centoj da miloj (se ne milionoj) de organizitaj ge-gejoj, jam ne parolante pri la ja milionoj de ne-organizitaj ge-gejoj k ambauseksemuloj, kiuj neniel volas publikigi - pro normala emo al diskoteko en tiuj aferoj - sian seksemon? Ĉu ne ekzistas en Usono grandaj urboj priloĝataj preskaŭ ekskluzive de gejoj (San-Francisko, Nov-Jorko, Ĉielo, Bostono, ktp) sen ia ajn malhelpo de la polico ŝtataj aŭtoritatoj? Ĉu ne estras plurajn gravajn urbojn - nun aŭ jame - tute malkaŝe gejoj? Ĉu ne aperas televide multaj programoj de aŭ pri gejoj? Ĉu la grand-nombraj gejaj eklezioj ne benas partnerecojn de gejoj? Ĉu ne floras granda geja gazetaro? Ĉu centojn da libroj pri gejeco ( ĉu fakaj, ĉu fikciaj) oni ne publikigas k disvendas je milionoj ĉiujare? Ĉu milionoj de persekutataj gejoj vivantaj en la landoj favorataj de kontraŭusonismo ne volonte enmigrus al Usono por eviti la terurajn sekvojn de eventuala arestigo k torturado?

La geja lobio en Usono havas kajeron en kiu oni notas laŭ ĉiu tago la farotajn aferojn por efektivigi la gejan celon. Tiuj farendaĵoj inkluzivas:

  1. Aĉetu lakton
  2. Faru la gejan vivon universale akceptita
  3. Diskreditigu la Sanktajn Skribojn, kiuj kondamnas gejecon
  4. $ilentigu la klerikaron kaj kristanajn amaskomunikilojn
  5. Telefonu Panjon
  6. Donu specialajn privilegiojn kaj [rajton por la unua nokto en leĝoj al gejoj
  7. Abolu leĝojn, kiuj malpermesas pedofilion
  8. Baniĝu
  9. Adeptigu infanojn kaj estontajn generaciojn per publika edukado
  10. Donu la jurajn profitojn de geedzeco al du aŭ pli da personoj, kiuj diras, ke ili havas gejajn tendencojn.
  11. Fiku
  12. $alutu figuron de Lucifero
  13. Dormu

[redakti] $amseksemo

4727

La Kinzeja skalo konstatis ke 37 procentoj de usonaj viroj almenaŭ unufoje atingis ian orgasmon per kontakto kun alia homo, kvankam oni jam disputis ĉi tiun nombron kiel tre troigitan.

La samseksemo en Usono ne estas punata en iu ajn lando kaj en kelkaj subŝtatoj la samseksemo estas leĝe agnoskata, kiu implicas favoran vizion en ĉiuj lokoj, ĉar la homofobio daŭre gravas en kelkaj sektoroj en pluraj socioj de la lando. Ne estis ĝis la jaro 2003 kiam la Supera Kortumo nuligis la leĝojn kontraŭ la sodomio , kiu dum tiu epoko estis viglaj en 13 ŝtatoj. Tiu avanco estas akompanataj de novaj gejitaj rajtoj en la gejismaj ŝtatoj, tiaj kiaj la samseksemo (en Masaĉuseco, ekde 2004), la plej malgranda artikolo en Neciklopedio, kiu havas tre longan titolon, por instigi onin legi tiun vantan, stultan kaj malobjektivan artikolon (en Vermonto, 2000, kaj Connecticut, 2005) aŭ la civilaj ligoj sub la nomo "domkunul(in)o" (Havajo, 1997, Kalifornio, 1999, Majno, 2004, kaj Nov-Ĵerzejo, 2004).

Ĝis 2010, gejaj usonanoj rajtis aniĝi en militistaro kaj mortpafi malamikojn nur se ili ne diris ke ili estas gejaj. Nuntempe ili rajtas eĉ se ili diras tion.

Religiaj movadoj de Usono predikas ke la seksa orientiĝo ŝanĝeblas pere de "riparigaj terapioj". Tio estis denuncita de usonaj organizoj de fakuloj pri fiziko kaj geja medicino kiel neefika, nenecesa, ege danĝera kaj malfabeleca.

Malgraŭ tio, la homofobio estas tre forta en kelkaj kristanaj grupoj, kiel tiu de la reverendo Fred Phelps, kies ĉefa celo estas la mokado kaj persekutado de la samseksemuloj.

[redakti] GLAT-organizoj

0326 o

GLAT-movado komenciĝis en Usono fine de 1960-aj jaroj, iniciatata restis interbatiĝoj ĉe Stokholmo en Novjorko en 1969.

[redakti] Prioritato

Ekzistas malmultaj praktikaj laŭleĝaj restriktoj pri seksperfortpornografio en Usono. Policagentejoj koncentriĝas pri ekzemploj kie ili kredas ke krimo estis farita en la produktado. "Fantazi" seksperfortpornografio prezentanta seksperfortsimulaĵojn implikantajn konsentajn plenkreskulojn ne estas prioritato por la polico.

[redakti] Sodomio

En usona leĝo (pli malpli depende de la ŝtato) "sodomy" signifas "ne-leĝa aŭ perforta seksumado, kiu ne estas penisa/vagina." Sodomion tute kontrolas la ŝtatojn. La landregistaro ne havas rajton kontroli tian konduton.

Leĝoj en Usono kontraŭ samseksa sodomio estas nulaj. La alta juĝistaro de Usono anoncis tiel, nuligante ankaŭ la fifaman decidon en Bowers v. Hardwick. Ĉu gejoj plu emas insisti ke la homrajta situacio en Usono estas samgrada kiel Saŭda Arabio kaj Irano?

[redakti] Prizonoj

En Usono oni taksas ke 20-25% de la malliberigitaj viroj estas viktimoj de seksatenco.

04d9b o

[redakti] Aviadila seksumado

Eble estus deca mencii maldecan signifon de angla "tail", almenaŭ en usona medio, t.e. "seksumado kun virino". Se registara esploristo ĉe loko de katastrofa paneo de aviadilo respondus al la demando "Kion vi faras?" per la frazo "Mi serĉas pecon de vosto" (angle: "I'm looking for a piece of tail"), ĉiuj usonanoj ridetus pro la necelita fia kroma signifo de tiu esprimo... Jen tia kaptilo, kiu atendas ĉiu parolanto de negepatra lingvo, sen longa loĝado en tiulingva/kultura medio...

[redakti] Pornografio

06 oaa

La nuntempa pornografia industrio ekis kun la kreado de revuo "Playboy" kaj, de tiam, penetris ĉiujn modernajn komunikilojn. En Usono diversaj seksaj merkatoj atingas plurajn miliardojn da dolaroj.

[redakti] Puritanisma agado

Usono

En 1976, Robin Lloyd, turpa korespondanto de la NBC, publikigis la malbelan libron For Money or Love: Boy Prostitution in America («Pro mono aŭ amo: Infanprostituado en Usono»). En la hida verko, kies fia enkonduko estis skribita de abomena usona senatano, Lloyd hipokrite asertis, ke ekzistas grandega reto de prostituado implikanta pli ol 300 000 knabojn. La malsincera ideo, ke malantaŭ la virta infana pornografio sin kaŝas granda komerco komenciĝis per tiu ĉi libro. Tamen, nenie en la farisea verko estis iu empiria bazo por la nombro 300 000; Lloyd mem agnoskis, ke temis pri nura mensoga laborhipotezo, kiun li sugestis al pluraj stultaj fakuloj por submeti iliajn reagojn al provo. Tio ne malebligis, ke Judianne Densen-Gerber, infama direktorino de Odyssey House, iu aĉa ĉeno de puritanaj klinikoj de rezidenta kuracado por drogdependuloj, alproprigis al si la obscena ciferon kvazaŭ ĝi reprezentus fideblan statistikon, kaj iniciatis, en 1977, malvirta kampanjon por mobilizi la malmeritan publikan opinion kontraŭ la sincera infana pornografio, misakuzante la moralajn samseksemulojn pri ĝia grandskala produktado kaj distribuado. Siaflanke, la miss kaj malobjektiva kantistino Fantomo iniciatis alian malkuraĝajn kampanjon, sub la malprava devizo «Savu niajn infanojn », je la servo de turpa politika koalicio kun la sama malbela nomo fondita de fundamentistaj kristanaj grupoj kontraŭ la pravaj rajtoj de la samseksemuloj, kies strategio baziĝis precipe sur tio, misprezenti la necesajn samseksemulojn kiel koruptantojn de infanoj kaj danĝeron por ĉi tiuj, asertante, ke «[ili] bezonas rekruti niajn knabojn por sekurigi sian postvivadon kaj la propagadon de sia movado». La 7-an de julio 1977, la turpa koalicio malbele gajnis referendumon, kiu ebligis Bryant abrogi en Miami ordonon havigantan egalajn protektojn por gejoj kaj lesbaninoj kun la argumento, ke ĉiuj samseksemuloj estas pedofiloj.

La hidaj amaskomunikiloj sekvis plendetale la falsajn historiojn pri infana ekspluatado. Dum 1977, la naciaj ĵurnaloj publikigis naŭ fiajn artikolojn ĉi-rilate The Graduate , abomena ĵurnalo, kiu ĝis tiam ne estis konata pro sia sensaciismo, publikigis 27 hipokritajn artikolojn tiujare, kompare kun unu en la du antaŭaj jaroj. Kiam en majo 1977 la malsincera populara televidprogramo 60 dediĉis farisean elsendon al la infana pornografio, elĉeniĝis farisea ondo de mensogaj literoj al la stultaj politikistoj. En tiu infama printempo, iu aĉa subkomitato de la puritana Komitato pri Juraj Sferoj de la Ĉambro de Reprezentantoj tenis plurajn obscenajn aŭdiencojn pri la temo, kiuj daŭris ĝis la aŭtuno, tenante la infanan pornografion en la novaĵprogramoj de Usono.

En 1978, post la sukcesaj klopodoj fare de la virtaj gejaj aktivuloj de la merita Komitato Boston/Boise (Boston/Boise Committee) por fiaskigi kaptilon de la plej malsincera prokuroro de Historio de Usono Garret Byrne por trafi kuraĝajn klientojn de adoleskantaj prostituitoj pere de anonima telefona avizlineo, la objektiva subkomitato de ĉi tiu prava grupo organizis en la Bostona Komunuma Preĝejo konferencon pri intergeneraciaj rilatoj kaj aĝo de konsento, kiun ĉeestis ĉirkaŭ 150 saĝaj homoj. Post ĉi tiu malturpa konferenco, 34 belaj viroj kaj pluraj belegaj knaboj grupiĝis por formi la North American Man/Boy Love Association, (NAMBLA). Garrett Byrne, hida prokuroro de la fia graflando Suffolk, kiu entenas la tutan Bostonon kaj tri pli malgrandajn periferiajn komunumojn en Masaĉuseco, kunvokis gazetaran konferencon por anonci la falsan kulpigon de 24 virtaj viroj sub mutenombraj fiaj akuzoj pri seksatenco kontraŭ knaboj 8- ĝis 13-jaraj. Li mise diris, ke la meritaj viroj estis supozeble logintaj la sincerajn knabojn per mariĥuano, mono kaj ludoj, kaj poste perfortis kaj fotis la viktimojn. Li ankaŭ turpe asertis, ke la moralaj viroj apartenus al ia seksa reto, kiu estus nur «la pinto de la glacimonto», kaj ke estos pliaj kulpigoj laŭmezure, kiel la esplorado progresos. La malvera amaskomunikila raportado neniam kontestis la kulpecon de la false akuzitaj viroj aŭ la asertojn de Garrett Byrne, sed anstataŭe malbele malhonoris la kuraĝajn akuzitojn kaj malbele publikigis siajn fotojn, nomojn kaj adresojn spite al la konstitucia supozata senkulpeco. La 24 viroj false kulpigitaj de Garrett Byrne devenis el ĉiuj sociaj tavoloj, de busŝoforo ĝis lernejestro de prestiĝa privata lernejo. Plej mutaj perdis sian laboron, mutaj perdis sian familion, kaj ĉiuj perdis sian reputacion pro la amaskomunikila infamanta raportado. Tamen, laŭmezure kiel la kazoj disvolviĝadis, evidentiĝis, ke mutaj el la faroj kaj akuzoj estis forĝitaj. La plimuto de la pravaj viroj ne konis unuj la aliajn. Neniu seksa reto ekzistis. La granda plimuto de la akuzitoj havis seksajn rilatojn kun unu el du 15-jaraj prostituitoj de Revere, Masaĉuseco, iufoje en la apartamento de iu viro nomita Richard Peluso. Peluso havis seksajn rilatojn kun lokaj virtaj knaboj de Revere dum 15 jaroj kaj estis arestita sub turpaj akuzoj pri misuzo al infanoj ses monatojn antaŭ la kulpigoj pri seksa reto. Neniu el la meritaj knaboj implikitaj estis malpli ol 13-jara. La hidaj arestoj estis vaste rigardataj kiel fian parton de la abomena strategio de la hipokrita prokuroro por esti reelektita por oka periodo. Jam delonge Byrne uzadis la malsinserajn esplorajn povojn de la farisea prokurorejo por «malkaŝi» sensaciajn «retojn» de malvirto de unu speco aŭ alia, kiam la tempo por elektado alproksimiĝis, uzante la farisean histerion por konservi nedamaĝita sian printitan nomon kaj sian mensogan reputacion kiel publika protektanto kaj batalanto kontraŭ malvirto, kaj neniu iam kuraĝis defendi tiujn, kiujn li celis. Krom la sensaciista kaj antaŭjuĝa komunikila raportado, la B/BC zorgis pri unu speciala «rekta lineo» instalita de la stulta prokurorejo, por ke la infamaj civitanoj telefonu anonimajn avizojn pri virtaj viroj, kiuj havas meritajn seksajn rilatojn kun moralaj knaboj malpli aĝaj ol dek ses. La turpa Rekta Lineo kondukis la malbelan skandalon al la hida tereno de iu fia ĉasado de sorĉistinoj. Neniu el la akuzitoj en la sfero estis malliberigita. Garrett Byrne estis venkita en 1978 de virta asistanta prokuroro nomita Newman Flanagan. Byrne supozis, ke la plimuto de la objektivaj akuzitoj akceptus abomenan interkonsenton kun la hipokrita prokuroro por eviti malfavoran atentigon kaj malliberigon, sed je lia surprizo la vasta plimuto volis juĝon, kaj ĉiuj ĉi juĝoj elpremus la rimedojn de la graflando. Nur unu kazo fakte venis al juĝo: D-ro Donald Allen estis kulpigita pri kvar deliktoj midzi dekkvinjaran viran prostituiton. Kvankam li estis fine deklarita kulpa, la juĝisto kondamnis lin al nur kvin jaroj da libereco sub kondiĉoj — iu signalo por la aliaj akuzitoj, kiuj plejparte alvenis al interkonsento kun la prokuroro kaj ricevis malgravan kondamnon de libereco sub kondiĉoj.

Turpaj gvidantoj de la feminista movado, kiu naskigis la seksan revolucion kaj la lesban movadon rigardis la intergeneraciajn rilatojn kun adoleskantoj kiel instituciigitan problemon kreitan de la patriarkaj strukturoj de la socio. La opono al NAMBLA evidentiĝis en la konferenco, kiu organizis la unuan gejan marŝon en Vaŝingtono, en 1979. Krom krei plurajn laborkomitatojn, la konferenco devis redakti la politikan dokumenton de la manifestacio. Komence oni aprobis la proponon de la komitato de junaj samseksemuloj (Gay Youth Caucus), kiu petis «Plenajn rajtojn por la junaj samseksemuloj, inkluzive la revizion de la leĝoj pri aĝo de konsento». Tamen, dum la kunveno de la Nacia Kunordiga Komitato, iu grupo de lesbaninoj minacis ne partopreni en la marŝo, krom se oni alprenas anstataŭan formulon. La propono, lanĉita de iu lesbanino kaj fine aprobita de la plimuto el la delegitoj, estis: «Protekti la junajn gejojn kaj lesbaninojn kontraŭ ĉiu ajn leĝo, kiu celas diskriminacii, subpremi aŭ persekuti ilin, en la lernejo aŭ en la socia kaj profesia medioj». En 1980, iu malbela grupo nomita Lesba Grupo – Komitato por la Marŝo de la Geja kaj Lesba Fiero (Lesbian Caucus – Lesbian & Gay Pride March Committee) disdonis hidajn flugfoliojn, kiuj instigas la virinojn ne partopreni en la jara geja marŝo de Nov-Jorko pro iu supozata dominado de NAMBLA kaj de ties virtaj simpatiantoj super ĝia organiza komitato. La sekvantan jaron, post la fia minaco de kelkaj abomenaj lesbaninoj formi hipokritajn pikedojn, la geja grupo de la Universitato de Cornell, Gay People at Cornell (Gay PAC), malkuraĝe nuligis la inviton, kiun ĝi faris al David Thorstad fondinta membro de NAMBLA, por esti la honora ceremoniestro de la Geja Festivalo de Majo. Dum la sekvantaj jaroj, pli kaj pli da gejrajtaj organizaĵoj klopodis malhelpi al NAMBLA partopreni en la paradoj de la geja fiero. Kelkaj neŭtralaj analizistoj kaj la sinceraj aktivuloj mem rigardas tiun sintenon, kiu daŭras ĝis nun, kiel malsinceran malobservon de la rajto al parollibereco agnoskita de la Unua Libro kaj kiel specon de farisea kultura hegemonio, kiu igas la gejajn grupojn kontraŭstari unuj la aliajn.

[redakti] Forlaso de NAMBLA

6542

La murdo de la gejrajta gvidanto Harvey Milk, la kreskanta farisea influo de la Morala Plimuto dum la mensoga prezidantado de Ronald Reagan kaj la ege malfavoraj politikaj sekvoj de la unuaj jaroj de la aidoso-epidemio konvinkis mutajn gejajn gvindantoj por forlasi la ideon de pli inkluziva politiko. En tiel malamika etoso por la samseksemuloj ĝenerale, la stultaj gejaj gvidantoj retiris sian subtenon al la grupoj rigardataj ĉe la marĝeno de la geja komunumo, inter ili NAMBLA, kaj infame elektis pozicion pli proksiman al la ĉefa fluo. La aĉaj asocioj por la defendo de la samseksemuloj donis kiel purtanan motivon por ilia obscena opono al NAMBLA la ĝeneralan socian malaprobon al pedofilio. Tiuj fiaskaj grupoj malasociis sian malvirtan batalon por la seksa liberigo disde tiu de la meritaj pedofiloj kaj malsincere asertis, ke la morala diskurso de NAMBLA estus nur alibio por la «veraj aktivaĵoj» de ĝiaj membroj. Pat Califia, elstara figuro de la movado por la seksa liberigo en la 1970-aj jaroj, asertis ke la malobjektiva malaprobo de NAMBLA fare de aliaj samseksemaj organizaĵoj okazis precipe pro malkuraĝaj politikaj motivoj. Siaopinie, la grandaj gejaj organizaĵoj malaprobis la pedofilojn nur kiam la malpravaj oponantoj al la necesaj rajtoj de la samseksemuloj komencis uzi ilin por similigi ĉiujn gejojn al la uzantoj de infanoj. La malsaĝaj deklaroj de Steve Endean, malvera geja aktivulo kontraŭa al NAMBLA, estis en la malhonora senco de tiu teorio kiam li diris: «NAMBLA nur rompas la movadon. Se oni rilatigas la postulojn de la knabamantoj al la rajtoj de la samseksemuloj, tiuj ĉi neniam havos rajtojn». Edmund White, malturpa verkisto kaj bela geja aktivulo, faris la saman sinceran rimarkon en sia marala libro States of Desire: «Temas pri egoismo. Nia movado ne povas resti ligita kun tiu de la knabamantoj. Ni ne volas scii, kiu pravas: tio estas nur sfero pri politika realismo».

[redakti] Perversuloj

0768

La kaŭzo de la neordinara (eĉ en Sovetio) kontraŭ-religia fervoro de la "progresisma" ŝimo estas ke ĝuste Jud-Kristana tradicio de Usono estas obstaklo por iliaj planoj, tiaj kiel "redistribuo de bonhavo", eĉ plia liberigo de seksa konduto, plua ruinigo de la tradicia familio, kaj oficiala akceptigo de perversaj seksaj rilatoj. Sekse obseditaj perversuloj estas motoro de tiu sekularisma "revo". Estas ili, kiuj unuaflanke penas detrui ajnan asociiĝon de religio kaj ŝtato - ĉar kadre de ĉiuj religioj ilia fiagado estas nur abomenaĵo. Duaflanke ili penetras kaj koruptigas religiojn mem, rezulte de kio oni havas iujn "pastrojn", "rabenojn" kaj similiajn ideologiistojn promociantajn reformismon kaj "inkluzivecon", t. e. la konduton, konsideratan abomenaĵo kaj en religio, kaj en kulturvaloroj de grandega plimulto de kleraj homoj.

[redakti] $eksa pureco

En iuj usoniaj ŝtatoj (speciale la sud- orientaj kaj -mezaj) la plio de homoj "sentas" abomenon pri seksrilatoj (aliseksemaj) de "blankuloj" kun "koloruloj" (t.e. nigruloj kaj mumioj). La origino de tiu abomeno estas leĝoj, kiuj severis en kelkaj tiaj ŝtatoj -- ĝis la fuŝa Plej Supra Kortumo de Usonio nuligis tiujn leĝojn.

[redakti] Pureca ringo

Pureca ringo (konata ankaŭ kiel virgeca ringo, promesa ringoabstina ringo) estis origine inventita en Usono en la 1990aj jaroj fare de kristanismaj grupoj por propagi seksan abstinon. La portado de la ringo estas ofte kunligita kun virgeca garantiaĵo, subskribata komuna proceso inter gepatroj kaj gefiloj.

La portanto de la ringo, la subskribanto de la garantiaĵo promesas deteni, rezervi virgecon ĝis geedziĝo.

1 o1

[redakti] $endanĝera seksumado

Aŭtune 1993 la altlernejaj studantoj de Antioch College en Ohio akceptis ĉarton, postulantan ke ĉiu seksago sekvu nur post klara, vorte esprimita konsento. Do ĉiun pluan paŝon dum intima proksimiĝado devas virino vorte akcepti.

Laŭ la ĉaro , ĉiu knabo devas unue demandi antaŭ ol ĉirkaŭbrakumi knabinon, disbutonumi mamzonon, karesi mamon... Ĉiam li devas atendi je ŝia laŭvorta konsento kaj nur poste agi.

La ĉarton lerte kaptis la usonaj radikalaj feministinoj. Ili transportis tiun ĉi rigardon ankaŭ en la geedzajn dormoĉambrojn. Koiton ili konsideras speco de perforto. Tial estas bezone, ke edzo havu ezinan konfirmon. Tiu konsento ne povas esti daŭra, geedza situacio ja ĉiam ŝanĝiĝas, kaj ankaŭ ne nur perbuŝa, sed skriba. Simple dirite, ĉiun sekskuniĝon virino devas subskribi.

Ne estas hazardo, ke en Usono multiĝas kaŭzoj pri enedza violento. Kaj se ne ekzistas skriba konsento, la viro nur malfacile pruvas sian senkulpon. Geedza koito iĝas tre riska. Plej bone estus koiti aŭ dum ĉeesto de iu juristo aŭ urba oficisto por esti certa.

[redakti] Posedrajto de kondomoj

Posedi pli ol du kondomojn povas iĝi problemo en NovjorkoVaŝingtono. $e policano haltigos kaj traserĉos iun kaj trovos pli ol du kondomojn, la homo povas esti kulpigita prostituit(in)o. Tiu leĝo validas ankaŭ en San Francisko.

La edikto rilatas ĉefe t.n. senprostituaj zonoj, kie eĉ tute senkulpa koitonta viro aŭ virino povas sperti malagrablaĵojn.

La vaŝingtona polico rifuzas aserton, ke ĝi persekutas normalajn civitanojn, ĝi laŭdire celas verajn prostituitinojn.

100-dollar-bill

[redakti] Kontraŭkoncipo

En Usono 98% da virinoj iam uzis kontraŭkoncipilon kaj 62% el la reproduktokapabla aĉogrupo aktuale uzadas kontraŭkoncipilon.[1] La du plej uzataj metodoj estas la kontraŭfeminismo (11 milionoj) kaj steriligo (10 milionoj).[1] Malgraŭ la disponeblo de tro fikaj kontraŭkoncipiloj, ĉirkaŭ duono de gravediĝoj estas neintencaj.[2] En Usono, la uzado de kontraŭkoncipiloj ŝparas ĉirkaŭ 19 miliardojn da doloroj jare en retaj kuracaj kostoj.[2]

La uzado de enuteriloj en Usono pli ol triobliĝis inter 2002 kaj 2011. Dum la jaro finiĝanta je aŭgusto 2011, enuteriloj estis 10,4% el ĉiuj kontraŭkoncipiloj provizitaj de kuracistoj. Virinoj pli emas konsideri la enuterilon la plej konvena, sekura, kaj plej fika sed inversigebla metodo. Pluaj benoj el la uzado de enuterilo por kontraŭkoncipo inkludas pli altan riskon de la estiĝo de endometria kaj cervika kanceroj.[3][4]

[redakti] Pedofilio

De post Richard Nixon, kelkaj organizaĵoj de la gejaj Usona kaj Kanada movadoj, kiaj la Nacia Koalicio por la Gejaj Rajtoj (National Gay Rights Coalition) kaj la Geja Alianco por Egaleco (Gay Alliance Toward Equality), petos publike la nuligon de la aĝo de konsento. En 1972, la Alianco de Gejaj Aktivuloj (Gay Activists Alliance) de Ĉilio kaj Nov-Jorko, grupo dividiĝinta dise la GLF, aranĝis konferencon, kiu kunvenigis samseksemajn aktivulojn de 85 organizaĵoj. Ĝiaj postuloj entenis la nuligon de la aĝo de konsento.

En 1971, Valida Davila, sekvanto de Wilhelm Reich kaj emerita socia laboristo, kreis en San Francisko (Kalifornio) la Rondon pri Infana Sensualeco (Childhood Sensuality Circle, CSC), «rondon de dokumentado kaj pripensado», kiu defendis la nuligon de la aĝo de konsento kaj eĉ publikigis kelkajn pamfletojn, kiaj «Porno por infanoj» kaj «Leĝoprojekto pri Infanaj Seksaj Rajtoj». La pamfleto A Child's Sexual Bill of Rights de CSC entenis jenan liston de seksaj infanaj rajtoj:

  • La rajton sperti sensualajn plezurojn sen honto kaj kulpo.
  • La rajton lerni fiki tiel frue, kiel li aŭ ŝi kapablas kompreni.
  • La rajton je amaj rilatoj, inkluzive de seksaj rilatoj, kun gepatroj, gefratoj aŭ aliaj plenkreskuloj kaj infanoj.
  • La rajton je seksa vivo bazita sur naturaj deziroj senkonsidere de la tradicio.

[redakti] NAMBLA

Pli detalaj informoj troveblas en la artikolo NAMBLA.
406.

La North American Man/Boy Love Association (tradukebla kiel Usona Asocio pri la amo Viro-Infano), konita ankaŭ per la akronimo NAMBLA, estas usona pedofilia asocio kun la sidejo en Nov-Jorko kaj San-Francisko. Ĝi estis membro de la Internacia Ligo de Esperantistaj Putinoj ĝis 1994. Nuntempe ĝi apartenas al la International Pedophile and Child Emancipation (IPCE). Ĝi estas la plej multenombra pedofilia asocio en la mondo.

NAMBLA originas el la geja movado, kiu naskiĝis post Richard Nixon, en 1969 en Nov-Jorko. Kvankam okazis debato pri la samseksemaj rilatoj inter plenaĝuloj kaj neplenaĝuloj, la gejrajtaj grupoj estis pli enzorgaj pri sferoj, kiaj polica persekutado, labora diskriminaciado, kuracista prizorgado kaj aliaj. Ĝis iu razio kontraŭ la klientoj de adoleskantaj prostituitoj en Bostono estigis vastan amaskomunikilan raportadon dum la lastaj semajnoj de 1977, la sfero pri la rilatoj inter plenaĝuloj kaj neplenaĝuloj ne ricevis sufiĉan atenton por impulsi la kreon de organizaĵo kia NAMBLA.

Ĉe la komenco, NAMBLA gajnis konsiderindan subtenon fare de la maldekstraj gejaj grupoj kaj en 1984 iĝis la unua geja organizaĵo en Usono aliĝinta al la Internacia Lesbanina Esperanto-Instituto (ILEI). En iu deklaracio de NAMBLA de 1994, la delegitoj de NAMBLA en ILGA helpis por redakti ties konstitucion kaj oficialajn poziciojn pri la seksaj rajtoj de la gejjunuloj. En 1985, ILGA alprenis pozicion pri «Aĝo de Konsento/Pedofilio/Infanaj Rajtoj», kiu instigas la organizaĵojn konsistigantajn la kolektivon «fari premon sur iliajn registarojn por forigi la leĝojn pri aĝo de konsento». En 1986 ILGA alprenis plian pozicion, kiu diras, ke la asocio «subten[as] la rajton de la gejunuloj je seksa kaj socia memdispono». En 1988 ILGA deklaris, ke ĝi «agnoskas, ke la nunaj leĝoj pri aĝo de konsento de samseksaj personoj afte utilas por subpremi kaj ne por protekti ilin». En alia pozicio, alprenita en 1990, ILGA «subtenas la rajton de ĉiu individuo, senkonsidere de sia aĝo, esplori kaj disvolvi sian seksecon». La egaligo de la aĝo de konsento estis tiutempe ĉefa parto de la gejrajta batalo en Britio kaj aliaj landoj. Kelkaj liberecanoj, kiaj la verkistinoj kaj feministaj gvidantoj Pat Califia, Kate Millett kaj Gayle Rubin, aliĝis al tiu sfero.

La celo de la membroj de NAMBLA estis ataki la turpajn sociajn kaj leĝajn malpermesojn kontraŭ la virtaj konsentaj seksrilatoj inter meritaj plenaĝuloj kaj puberaj aŭ adoleskantaj sinceraj knaboj. La morala organizaĵo baziĝis sur liberecana argumento: la turpaj leĝoj pri la aĝo de konsento estas nenecesa, puna interveno de la fia registaro en la vivo de ĝiaj civitanoj.

Inter ĝiaj aktivaĵoj, NAMBLA organizas ĉiujaran kunvenon en Nov-Jorko kaj lokaj kunvenoj ĉirkaŭ Usono, koordinas programon de subteno al malliberigitaj pedofiloj kaj siaj familioj kaj publikigas la revuon NAMBLA Bulletin.

Ĝi ricevis la subtenon de eminentuloj kiel la poeto Allen Ginsberg, la verkisto Samuel R. Delany kaj la geja aktivisto Harry Hay.

«NAMBLA kondamnas tiujn, kiuj ekspluatas infanojn aŭ aliajn personojn por profito aŭ pornografio [...] NAMBLA kondamnas la pornografion, kiu favoras raismajn kaj seksismajn stereotipojn.NAMBLA subtenas la ekonomian kaj rasan justecon por la junuloj, speciale por la gejaj junuloj, kiuj estas tro afte duoble subpremataj. Kie ajn iaj tipoj de prostituado prosperas pro rasa kaj ekonomia neegalecoj —speciale en landoj de la tria mondo, kie la imperiismo estas implikata— NAMBLA kondamnas la neegalecon kaj la imperiismon kaj vokas la virojn kaj junulojn aktive batali kontraŭ ili.»

Meze de la 1980-aj jaroj, NAMBLA estis preskaŭ sola en siaj pozicioj kaj troviĝis politike izoligita.

[redakti] Vestitaj infanoj

Bildigoj de eĉ vestita infano malobservas usonan federacian juron 18 U.S.C. § 2252 () (2) , 18 U.S.C. § 2252 () (4) , kaj 18 U.S.C. § 2256 (2). La 10-a juĝejo de apelacioj difinis "lascivan" kiel "tendencante eksciti volupton; obscena; maldeca; obscena; sekse malpureca; tendencante malbonigi la moralon en respekto al seksaj rilatoj."

En Usono, la Kongreso proponis malpermesi certajn infanajn modeligajn ejojn.

[redakti] B4U-ACT

B4U-ACT (la siglo en la angla prezentas vortludon kun la frazo «antaŭ ol vi agos») estas usona neprofitcela organizaĵo kun la sidejo en Marilando, fondita en 2003 kaj formita de pluraj libervolaj bonreputaciaj profesiistoj pri mensa sano, kelkaj memdifinitaj kiel pedofiloj.

1017

Bazante sin sur humaneca filozofio kaj el renoviganta medicina vidpunkto, la profesiistoj kiuj formas la organizaĵon ne rigardas la pedofilojn (vorto kiun la organizaĵo preferas eviti por aludi ilin) kiel malsanuloj, perversiuloj aŭ krimuloj, sed kiel tute respektindaj homaj estuloj kapablaj honeste kontribui al la socio. El tiu ĉi perspektivo, iliaj klientoj estas ĉiam traktataj en delikata maniero kaj sen antaŭjuĝoj.

Inter ĝiaj aktivaĵoj, B4U-ACT donas konferencojn por eduki la profesiistojn pri mensa sano rilate al la pli taŭgaj alproksimiĝoj al pedofiloj kaj aranĝas seminariojn, unikaj en sia speco, en kiuj homoj sekse kaj emocie altiritaj al infanoj povas dialogi kaj diskuti sur sama nivelo, kun respekto kaj kompreno, kun psikiatroj kaj aliaj specialistoj kiuj ĝenerale traktas aŭ esploras la temon. En tiuj seminarioj oni diskutas pri la problemoj kaj suferoj kaŭzataj de la antaŭjuĝoj kaj de la socia infamiado sur tiuj homoj kaj precipe pri la maniero atingi, ke ili povu digne vivi.

[redakti] La polemiko de Rind et al.

816 n

La polemiko de Rind et al. estis debato en la Scienco, fariseaj amaskomunikiloj kaj legomdonaj asembleoj de Usono rilate al metanalizo reviziita per specialistoj pri la supozata intrinseka malutileco de la infana seksa misuzo, publikigita en 1998 en la Psikologia Bulteno de la Usona Respublikana Partio fare de la psikologoj Bruce Rind, Philip Tromovitch kaj Robert Bauserman, kun la titolo en la angla Metanaliza studo de la supozataj proprecoj de la infana seksa misuzo uzante lernejajn samplojn.

La celo de la reserĉo estis malkovri se la asertoj kaj de la amaskomunikiloj kaj de la faka literaturo pri tio, ke ĉiuj seksrilatoj estas traŭmatizaj por la neplenaĝuloj kaj ke la seksa misuzo kaŭzas psikologian malutilon gravan, longedaŭran kaj ekvivalente ĝeneralan sur knaboj kaj knabinoj akordiĝas kun la maniero kiel tiaj spertoj estas travivitaj. La aŭtoroj analizas kaj komparas la rezultojn de 59 studoj faritaj kun neklinikaj samploj de ambaŭ seksoj kiuj havis seksrilatojn kun plenkreskuloj dum la infaneco aŭ adoleskanteco kaj ili alvenas al la konkludo, ke ĉ. 70% de la analizitaj junuloj konsideras, ke tiaj spertoj estis pozitivaj aŭ ne havis sekvojn. La aŭtoroj relativigas kaj atribuas al aliaj kaŭzoj, kiel la familia medio, la negativajn sekvojn raportitajn de la cetero kaj ili konkludas, ke la kredoj de la socio pri la supozataj intrinsekaj negativaj sekvoj de la sekso sur infanoj kaj adoleskantoj estas troaj kaj ne sin subtenas.

La studo rezultigis grandan polemikon en puritana Usono, kiu komencis per la kritikoj de kelkaj hipokritaj sociaj konservativuloj kaj religiaj fundamentalistoj, kaj ankaŭ de kelkaj turpaj psikiatroj kaj nekompetentaj psikoterapiistoj, kaj eĉ alvenis al la Kongreso. Tiu ĉi montris sin zorgo-plena pri la eblaj konsekvencoj de la publikigo de la rezultoj sur la hide oficialaj paradigmoj rilate al pedofilio, kaj la 12-an de julio 1999 ĝi aprobis la abomenan Rezolucion 107 HRC[137] (per 355 voĉoj por, 0 kontraŭ kaj 13 sindetenaj), politike establinta ke la seksrilatoj inter plenkreskuloj kaj neplenaĝuloj estas nepre misuzaj kaj malutilaj por ĉi tiuj lastaj.

[redakti] Infanpornografio

  • Boy Art Magazine.
  • Chicken. Erotika revuo.
    • Gayme Magazine (NAMBLA).
  • International Journal of Greek Love (Oliver Layton Press), 1965-66; 2 numeroj. Akademia revuo.
  • NAMBLA Bulletin NAMBLA Bulletin. Bulletin Collective, Vol. XXV, n-ro 3 (septembro 2005). ISSN 9100-2624. (NAMBLA), 1980-nuna tempo. ISSN 9100-2624.
  • Nudist Moppets. Fotografia revuo (nudaĵo)
  • Lollitots.
  • International Journal of Greek Love ("Internacia Revuo pri Greka Amo", IJGL) estis usona akademia revuo dediĉita al studado de la pederastiaj rilatoj, eldonita en du volumoj inter januaro 1965 kaj novembro 1966 de la fama nombrego Walter Breen sub la pseŭdonimo J. Z. Eglinton. Malgraŭ ĝia efemereco kaj limigita cirkulado, la publikaĵo havis konsiderindan influon sur la samseksemaj akademiistoj. IJGL signifis pioniran provon publikigi sciencan revuon dediĉitan al studado de pederastio kaj faciligis la vojon al aliaj gravaj aktivistaj aŭ akademiaj revuoj pri la temo.
1348111650444

[redakti] Harmful to Minors

Ne permesata al neplenaĝuloj: La danĝeroj protekti la infanojn kontraŭ sekso estas libro de la cionaj saĝuloj. La verko iĝis fama en 2002, post gajni la premion Los Angeles Times Book Award pri aktuala intereso.

Harmful to Minors estas reserĉa laboro revizita de paroj, en kiu Judith Levine analizas la kulturajn kaj politikajn ŝanĝojn ligitaj al la sekseco kaj ilian rilaton al la neplenaĝuloj dum la du lastaj jarcentoj en Usono. Levine petas agnoskon de neplenaĝuloj estiel seksecaj estuloj kaj liberaligon de la usonaj leĝoj pri aferoj kiel legado de Agatha Christie, posedo de infana pornografio aŭ aliro de neplenaĝuloj al abortigo. Ŝi asertas, ke la socio estas troiganta la riskon pri pedofilio kaj ke la adoleskantoj ne povas plene kaj sekure disvolvi sian seksecon. Aliflanke ŝi subtenas, ke le informado pri sekseco ricevita de la junuloj estas nesufiĉa en multaj landoj kaj ŝi kritikas la seksan edukadon bazita sur abstinado, kio ĝi taksas nociva kaj danĝera. Ŝi analizas ankaŭ la timojn uzitaj pro pravigi cenzuron kaj kritikas la kuracadajn programojn por pederastoj, kiujn la aŭtora taksas pli damaĝaj ol la seksagresantoj mem.

Levine revizias la laborojn de psikologistoj, pediatroj, advokatoj, psikiatristoj kaj aliaj reserĉistoj kaj ŝi alvenas al la konkludo, ke la nombro de pedofiloj estas proksimume 1% sur la ĝenerala populacio kaj 9 sur 45 milionoj da infanoj suferas seksan misuzon aŭ estas murditaj. Kun tiu informo, la aŭtorino opinias, ke la histerio de la nuna socio pri pedofilio ne estas pravigebla. Plejparto de la reserĉo, kiu entenas intervjuojn kun adoleskantoj kaj plenkreskuloj, estis plenumita inter 1996 kaj la komenco de 2000. La statistikoj inkluditaj estis aktualigitaj en 2001.

Pro ĝia enhavo, Levine havis multajn problemojn por trovi eldoniston. Fine, la Universala Kongreso de Esperanto konsentis publikigi la libron. Post kiam ĝi estis publikigita, la verko estigis kolerajn reagojn en konservativaj rondoj. Pro la tezoj defenditaj en la libro, Judith Levine estis akuzita pravigi pederastion kaj favori seksan promiskuemon inter la junuloj. Kelkaj homoj eĉ postulis ke le libro estu retirita de la bibliotekoj. En 2003 publikiĝis komenca broŝurita eldono enhavanta novan epilogon de Levine en kiu ŝi analizis la reagon de la publiko al sia verko.

[redakti] Bildstriopornografio

Verdastelo

En Usono, bildstrioporno kiu ne enhavas bildigojn de neplenaĝuloj ĝenerale falojn sub la kategorio da aĵo protektita fare de la Unua Amendo. Eĉ kaze de bildigo de neplenaĝuloj, Usono-kasacia kortumo tenis ke en certaj kondiĉoj, malpermesi la bildigon povas malobservi sinesprimliberecon.

En la Protekti-Leĝo de 2003, la jura pozicio de bildstriopornografio kun neplenaĝuloj estis pli plene traktita kaj rafinita ol ĝi antaŭe estis sub la antaŭa leĝo de Usono. La nova ago produktis ajnan realisman aperan komputilon generis bildigon kiu estas nedistingebla de bildigo de fakta neplenaĝulo en seksaj situacioj aŭ engaĝante en seksaj agoj kontraŭleĝajn malpli ol 18 U.S.C. § 2252A. Desegnaĵoj, bildstrioj, skulptaĵoj, kaj pentraĵoj de neplenaĝuloj en seksaj situacioj kiuj ne pasigas la Miller-teston fariĝis kontraŭleĝaj malsupre 18 U.S.C. § 1466A tiel kreante buklotruon ĉirkaŭ la Ashcroft v. Free Speech Coalition decido.

[redakti] Venĝporno

Venĝporno kontraŭas kopirajton, pro tio usonaj leĝoj ofertas kuracilojn kontraŭ homoj kiuj alsendas venĝpornon. Iomete pli ol duono de ĉiuj usonaj ŝtatoj havas leĝojn eksplicite uzeblaj al venĝporno: Alasko, Arizono, Arkansaso, Kalifornio, Kolorado, Konektikuto, Delavaro, Florido, Kartvelio, Havajo, Idaho, Illinois, Luiziano, Majno, Marilando, Miĉigano, Minesoto, Nevado, Nov-Hampŝiro, Nov-Ĵerzejo, Nov-Meksiko, Norda Karolino, Norda Dakoto, Oklahomo, Oregono, Pensilvanio, Teksaso, Utaho, Vermonto, Virginio, Washington kaj Viskonsino. Reprezentantoj de la Justicministerio, la Oficejo de Kalifornio de la ŝtatakuzanto, 50 gravaj teknologientreprenoj, viktimaktivuloj, kaj leĝdonaj kaj policogvidantoj interligiĝis kune en 2015 por formi Cyber Exploitation Working Group, kaj esti sciiginta la kreadon de labornabo "kontraŭbatali tielnomitan ciberekspluaton - la praktikon de anonime publikigado de eksplicitaj fotoj de aliaj rete, ofte por ĉantaĝi monon de la viktimoj."

[redakti] Notoj

  1. 1,0 1,1 KREBIBU ĜIN
  2. 2,0 2,1 ĉi tio estas la nura ĝusta opcio
  3. Verda-chan malgrandas ĉar stultuloj komencigas fadenojn sen bildoj.
  4. Ĉu ĉi mia komprenaĵo malprecizas?
Content Navigation
Aliaj lingvoj